“Casa de la Emancipación ”CULTURA Y ARQUITECTURA SEÑORIAL.

El valor histórico- cultural de la solariega casa se enriquece constantemente con la promoción y exhibición de arte y cultura en sus instalaciones.

Artísticas rejas de hierro forjadas en los ventanales de una sobria fachada, le confieren un toque de elegancia y distinción a la antigua casona ubicada en el corazón de Trujillo. El parpadeo del semáforo se detiene para darnos paso a la vereda opuesta en el jirón Pizarro, desde donde se aprecia con mayor claridad la arquitectura de la “Casa de la Emancipación”. Denominada así por los importantes sucesos que en ella acontecieron.

Construcción y Reconstrucción
La construcción original se realizó en 1534 en un amplio solar de la fundación de la Villa Trujillo, sin embargo en 1619, la ciudad enfrenta el primer terremoto el cual causó la destrucción de residencias, la pérdida de vidas y un terrible daño social. En 1640 don Juan Martínez de Escobar mando reconstruirla, años después tras su muerte la casa fue vendida aun sin estrenar a don Roque de Zubiate. En 1790 fue adquirida por don Tiburcio de Urquiaga y Aguirre. La casa Wise la adquiere en 1944, la vende luego al Banco Nor Perú en 1964, once años después este banco es adquirido por el Banco Continental, quien se encargó de su restauración debido a su destrucción parcial en el terremoto de 1970, devolviéndole si valor monumental e histórico.

¿Qué guardan sus paredes?
En las paredes del zaguán, restos de pinturas rococó de carácter mestizo de finales del siglo XVII, llaman la atención del visitante, siendo muestra del estilo pictórico y decorativo de aquella época, característico por su ornamentación elaborada, recargada y toques de delicadeza.

“El estilo virreinal de la estructura fue modificado, luego de la independencia del Perú, al neoclásico republicano sin embargo aún se conservan en el primer patio columnas con capiteles jónicos”, comenta el profesor David Rojas observando con admiración lo que queda de una época que le apasiona en su carrera como historiados y guía de turismo.

Esta combinación de típicas rejas en las ventanas interiores con canapeo y repisa de estilo napoleónico, arquitectura neoclásica de los amplios salones lujosamente ornamentados y el barroco dieciochesco en los techos artesonados la convierten en un monumento histórico de incalculable valor.

El segundo patio, más pequeño, luce un apacible ambiente, un colorido jardín rodea la pila de mármol que se levanta en el centro prestándole frescura al lugar

En el salón principal se exhibe el original de la cedula real firmada en Valladolid por Carlos V en 1937, que otorga su escudo de Armas a la ciudad de Trujillo. En la sala “Cesar Vallejo” se conserva una colección completa del “Poeta Universal” y numerosos libros de autores referidos a la vida y producción literaria del insigne vate huamachuquino, la colección se exhibe con el fin de servir como fuente de consulta de estudiantes e investigadores. En el mismo ambiente se exhibe una maqueta de Trujillo trabajada a escala en base a planos hechos dibujar por el Obispo Martínez de Compañón.

Cuna de la Emancipación
La solariega casa con sus amplios salones, estructura y decorados no solo es considerada Santuario Histórico Y Cultural de Trujillo, si no también Santuario Cívico de esta ciudad, ya que desde sus instalaciones cedidas por don Tiburcio Urquiaga al Intendente de Trujillo, el Marqués de Torre Tagle, encabezando un primer movimiento separatista en el año 1820, gestó en secreto la emancipación de la Intendencia, en apoyo a los planes del General José de San Martín para lograr la independencia del Perú. La casa de la emancipación también sirvió como sede del Primer Congreso Constituyente y Casa de Gobierno del presidente José de la Riva a Agüero.

Difusora del Arte y la Cultura.
La casa fue abierta al publico por el Banco Continental en 1980, y puesta exclusivamente al servicio del turismo y actividades culturales. Es hoy, un centro donde tienen lugar diversas actividades culturales que van desde exposiciones plásticas hasta recitales y conciertos.

Cientos de visitantes de la localidad, turistas nacionales y extranjeros acuden diariamente para disfrutar de sus apacibles ambientes, participantes u observadores de las actividades artísticas, literarias o científicas que en ella se desarrollan permanentemente, todas ofrecidas gratuitamente.

“TODO LO QUE BRILLA NO ES ORO”

YANACOCHA Y EL MEDIO AMBIENTE DE CAJAMARCA

Yanacocha, la segunda minera más grande del mundo es la principal fuente de contaminación del valle de Cajamarca.

Con la exhibición de la primera barra de oro obtenida por Minera Yanacocha, en 1993, nace un factor importante que impulsaría el desarrollo del departamento de Cajamarca. La inversión minera contribuiría a promover el surgimiento del empresariado local y el crecimiento sostenible de la producción no minera. Sin embargo Yanacocha no
cumple con los estándares ambientales necesarios y los residuos de su actividad extractiva ponen en peligro la salud y en riesgo la agricultura, ganadería y el ecoturismo regional.

¿Compromiso y responsabilidad?
Once años han pasado desde que inició la explotación de oro por Minera Yanacocha en el distrito de La Encañada (Cajamarca). Yanacocha es la mina más importante de América Latina por su alta producción y rentabilidad mundial, además es vista como una empresa de responsabilidad social y ambiental del país a pesar de constantes denuncias y protestas de los pobladores afectados por la contaminación que produce dicha actividad extractiva.

“Yanacocha ocasiona impactos medioambientales como cualquier otra actividad industrial, pero no contamina”. En afirmaciones como ésta se escudan funcionarios de Minera Yanacocha aún cuando las investigaciones demuestran lo contrario.
En junio de 2000 un camión de Newmont (accionista principal de la empresa) derramó 150 kilogramos de mercurio en las inmediaciones de la mina (Chorobamba), afectando a más de mil familias aún cuando en la presentación de su EIA (Estudio de Impacto Ambiental) no contemplaba la posibilidad de obtener mercurio como subproducto final, tampoco la posibilidad de usar arsénico en el proceso de lixiviación de oro. Ambos componentes estaban presentes según los análisis internos de Minera Yanacocha. El mismo año mueren truchas en Porcón, Puruay y Jequetepeque, la Dirección de Medio Ambiente De Pesquería (laboratorio de servicio de la UNT), en sus análisis, demuestra la presencia de altos índices de plomo, hierro, zinc, arsénico y mercurio en los peces.
A diario Yanacocha remueve 600 mil toneladas de roca y gasta tres metros cúbicos de agua por cada tonelada. 1800 metros cúbicos de agua son usados en esta actividad por lo que los ríos Grande, Llaucano, Chonta y Jequetepeque no tienen agua, afectando las actividades agrícolas. Pero según afirma Yanacocha no tiene “ningún problema inmediato con la contaminación”

¿Y la Población?
Yanacocha es la principal fuente de contaminación de la localidad, pero ¿es la única preocupación de los pobladores afectados. En el año 2000 un grupo de estudiantes realizó una encuesta para saber si la gente estaba de acuerdo con la permanencia de la mina en la zona, el 90% contestó que no, sin embargo al consultarles si desearían trabajar en la mina el 80% respondió afirmativamente. Entonces ¿dónde se muestra el compromiso del pueblo con el medio ambiente?. No es entonces responsable única de la contaminación, minera Yanacocha, sino también la comunidad.

“Todo lo que brilla no es oro”, la mina más rentable de Latinoamérica se jacta de ser una de las más responsables sin embargo es la comunidad la que sufre las devastadoras consecuencias de las actividades mineras: agua contaminada por metales pesados, desaparición de la flora y fauna, enfermedades en el ganado y empobrecimiento del terreno.
Cajamarca, el mayor productor de oro en Latinoamérica se convierte en una serie de pirámides áridas mientras ocupa el segundo lugar en el mapa de pobreza elaborado por FONCODES.

Las inversiones mineras generan miles de empleos y producen demandas adicionales de alimentos, manufacturas y servicios, sin embargo el crecimiento económico debe darse a la par con la participación activa y el bienestar de la población además del cumplimiento de las normas ambientales establecidas, que logren reducir los efectos contaminantes de las actividades mineras.

PERIODISMO LITERARIO O SEUDO LITERATURA

Por años el debate persiste y cada vez son más, literatos, ensayistas, críticos, los que argumentan a favor del reconocimiento del nuevo periodismo denominado hoy periodismo literario.

La discusión nace con la reflexión de si se debe conceder al periodismo rango de literatura. Echemos un vistazo a la visión negativa de este asunto. ¿Es acaso el periodismo la “musa plebeya” de Trozky? ¿O la seudo literatura de Leduc? ¿Está relegado a la tinta de las mayorías y prohibido a la exquisita pluma de las elites literarias?. Viéndolo así el periodismo no puede ser ubicado al lado de la literatura, sería “alternar la santidad maternal con la degradación femenina”, tomando las palabras de del ensayista Salvador Novo.

Es innegable el intento de desacreditar al periodismo con innumerables calificativos que por la relevancia de éste, comparable a la literatura, y aporte significativo a la cultura no le son merecidos.

Nuestro medio no es ajeno a la discusión, sin embargo desde que se gestaban ideales libertarios en el pensamiento de de los peruanos, contagiados por las ideas de Hipólito Unanue y José Faustino Sánchez Carrión, se informaban sobre los quehaceres revolucionarios con una gran calidad literaria y la precisión y veracidad que caracterizan al periodismo. Las páginas del Mercurio Peruano y El Centinela mostraban entonces la pluma consistente y bella de los pensadores de la época.

La relación entre el periodismo y la literatura ha existido siempre como expresión de una hermandad natural de la historia siendo cada vez más frecuente en el periodismo el uso de técnicas literarias y a menudo se encuentran recursos que sorprenden a los literatos.

En Trujillo emergieron escritores literatos y escritores periodistas independientemente de su gusto por la narrativa o la poesía se unieron y manifestaron a través de medios de prensa que los cobijaron.

La Primavera, fue un grupo fundado por escritores para difundir la producción literaria de los integrantes, sin embargo se convirtió también en el informante de la actividad cultural. En sus páginas se encontraba información sobre acontecimientos políticos, institucionales y sociales. Además mantuvo constante intercambio y colaboración de la prensa de Lima y el extranjero.

Más adelante emerge el Grupo Norte, un grupo homogéneo de jóvenes intelectuales y artistas gustosos de la lírica de Rubén Darío y porsupuesto conocedores de las doctrinas y corrientes del pensamiento y el arte de entonces.

Dicho grupo tenía la misión de desaparecer toda domesticidad, rutina y obsecuencia servil, a través de su arte y conocimiento que nos se lograría con tan solo escribir y publicar poesía. Otra vez la relación periodismo-literatura se vuelve necesario para tal fin.

Hacia 1940 Marco Antonio Corchera y otros escritores acuerdan compartir el financiamiento de la revista Cuadernos Trimestrales de Poesía, la cual cumplió una labor difusora de arte, pero en ella Corchera también publicó artículos, prólogos, antologías poéticas y narrativas.

Con el nacimiento del grupo Peña del Mar, la dicotomía periodismo literatura es menos excluyente, la expresión de esta hermandad natural entre ambos se hace más notoria.

Manuel Jesús Orbegoso, líder cultural del grupo convoca a nacientes periodistas, propone oficializar el grupo y manifestarse ya sea en prosa o en verso. Desde entonces las páginas de El Liberal reflejaban el pensamiento de jóvenes cuya literatura, en especial la poesía, se mostraba más comprometida con al problemática social y el periodismo dejaba de ser pretexto para practicar literatura y se abría paso a otros ámbitos de la sociedad.

En 1958 por iniciativa del literato Teodoro Rivero Ayllón y Juan Paredes Carbonell, nace el grupo Trilce el cual anidó en la redacción del diario aprista Norte. Observamos aquí la influencia que ejercían los sistemas políticos e ideológicos en el periodismo y la literatura.

No todos los trilcistas incursionaron en el periodismo, sin embargo aquellos que lo hicieron sin dejar de lado su producción literaria, llegaron a ser fundadores o representantes de importantes diarios nacionales.

A lo largo de la historia se han escrito admirables obras de arte cuyos autores conjugaron con maestría elementos del periodismo con la novela o la poesía. Habría que empezar nombrando a Gabriel García Márquez cuyo premio novel de literatura se ha definido fundamentalmente como periodista.

¿Sería necesario entonces seguir discutiendo sobre periodismo y literatura como un binomio excluyente?. Pero sigamos echando un vistazo a nuestro entorno.

Fundado Trilce, la bella prosa de Rivero Ayllón, frecuentó los diarios locales, el diario Norte se convirtió en receptor de la producción de al época y Paredes Carbonell alcanza renombre como crítico literario a la par que realizaba sus primeros escritos periodísticos en El Liberal y Norte.

A comienzos de 1959, llega a Trujillo José Antonio Munárriz, pedagogo y periodista quechuahablante, para fundar el grupo Aramauta. La concepción de los integrantes respecto de la misión creativa y afirmación de la cultura nacional no era presentarse ante el público, sino qué y cómo hacer para que la cultura y la producción constituyera un aporte al desarrollo nacional.

Andrés Aguirre Lynch es también un personaje ligado a la literatura y el periodismo, aún adolescente fundó un radioperiódico y cuando cursaba estudios de Lengua y Literatura dinamizó su creación literaria desempeñándose como editor de revistas y director del diario El Nacional.

Más adelante otros grupos literarios hacen su aparición con actividad literaria y periodística como el GAT (Grupo Arte Trujillo), Continente, Greda, Runakay, entre otros. Sin embargo la calidad académica del conocimiento no ha experimentado mejora alguna.

Siguiendo el camino marcado por al huellas del periodismo y la literatura desde sus primeras expresiones en las páginas del Mercurio Peruano y en las cartas del Solitario de Sayán, pasando por la poesía y narrativa de las élites literarias trujillanas hasta nuestros días en los que abundan periodistas y comunicadores que practican la escritura literaria, y literatos que incursionan en el periodismo.

No podemos negar entonces, el contacto cada vez más profundo entre la literatura y el periodismo. Dicho contacto debe lograr que el mensaje periodístico debería ser como el producto literario: “una obra de arte” original, sencilla y bella sintácticamente

TERRITORIO COMANCHE

Territorio Comanche, una de las obras maestras del famoso escritor español, Arturo Pérez Reverte, referida a las experiencias de dos corresponsales quienes se encuentran en la guerra de ex Yugoslavia para filmar e informar sobre los sucesos bélicos ocurridos allí. En ella nos presenta una visión de la guerra cargada de frialdad, brutalidad y muerte pero también existen sentimientos de amistad y ternura, distinta a lo que a menudo encontramos en historias que la refieren. Pinta el escenario de tal manera que el lector lejano a estas realidades no se duerme en vanas reflexiones de moralidad o esperanza de un futuro pacífico que no ve aproximarse, sino que ve la guerra como es, siempre la misma, cubierta de muerte y destrucción donde no hay héroes ni vencedores ni victoria, en la guerra pierden todos y así lo destaca el autor.

En el primer capitulo de Territorio Comanche, Pérez Reverte muestra a los personajes principales de la historia (Barlés y Márquez) descubriendo su sensibilidad, sus miedos, además del profesionalismo que pretenden sobreponer a estos temores para relatar hechos de los que son testigos. Describe como se conocen más a sí mismos en esta experiencia como corresponsales de guerra. No es el relato común, el choque de dos bandos, el triunfo de uno de ellos y un final feliz; es la historia de vivencias en un territorio hostil, donde la sensibilidad del espíritu humano es más fuerte a veces que la labor profesional con la que se tiene que cumplir.

Considero que el tema de este capítulo está centrado en los momentos previos a la explosión del puente de Bijelo Polje, en esta circunstancia el autor ubica a los personajes en una situación interesante al lector, al dar a entender que el mencionado puente se torna un símbolo de la guerra puesto que al desaparecer lo hará también uno de los últimos lazos de acceso hacia el otro bando.

Los protagonistas toman esta acción como importante por lo que se han dirigido a cubrirla mientras que para el autor, considero, ha tomado la situación como un modelo de todos los sucesos que se presentan en una guerra a través de los relatos que dan a conocer Barlés respecto de Márquez.

También es destacable el trabajo en conjunto que toman los protagonistas. Como equipo han realizado varias faenas y la complementariedad entre ellos, crea matiz de solidaridad en el lugar de los hechos donde se conjuga sensibilidad y profesionalismo.

El autor procura en su obra transmitir su catarsis, lo que considero una especie de “desahogo”, ha expresado en este primer capítulo los horrores de la guerra pero desde el punto de vista de los protagonistas donde observo que tiene mucho de la impresión del autor quien también encarnó el periodismo como corresponsal de guerra durante varios años, vale decir que considero que muchas de sus vivencias están expresadas en las actitudes de estos dos protagonistas, Barlés y Márquez,

Su estilo descriptivo es un tanto confuso ya que resulta un tanto difícil encuadrarse en la situación en la que se encuentran sus actores, por supuesto que los términos usados son comunes en el argot periodístico no tanto así para el común de lectores que pueden haber tardado en comprender el momento así como el tema en este primer capítulo. Además se desprenden una idea tras otra transmitida siempre por los protagonistas circunscrito a la idea central. La narración está cargada de interesantes historias cuya característica principal es la brevedad, recuerdos o experiencias pasadas de otras guerras que se desprenden del tema central a medida que se relatan los hechos, ofreciendo mayor interés y suspenso constante en la secuencia del relato haciendo más amena la lectura.
Mucha gente no conoce la versión real de los corresponsales de guerra. Sabemos de estos temas a través de informaciones cortas y superficiales que no muestran en profundidad los asuntos bélicos, y en temas de diversas obras literarias cargadas de fantasía. Sin embargo, Pérez Reverte, conjuga ambos campos donde su obra muestra los hechos con crudo realismo pero a la vez los narra utilizando elementos literarios que la hacen agradable e interesante para el lector.

EL ETERNO MAESTRO

Eduardo Quirós Sánchez nació en Cajamarca el año 1922, realizó sus estudios superiores en la Universidad Nacional de Trujillo, especialidad de Lengua y Literatura, es en esta ciudad donde pasó el resto de su vida.
Fundador y Decano del Colegio de Periodistas filial La Libertad en el periodo de 1991- 1992. Dedicado al periodismo fue fundador del diario El Liberal, redactor y comentarista en los diarios: La Industria, La Nación y revistas universitarias.
Falleció el 21 de abril en pleno ejercicio de sus funciones como Decano de la Facultad de Ciencias de la Comunicación de la Universidad Privada Antenor Orrego.

EDUARDO QUIROS SÁNCHEZ.
Eduardo Quirós Sánchez falleció el viernes pasado a los 85 años de edad víctima de cáncer al páncreas. Trujillo pierde a un reconocido maestro y periodista entregado a su profesión.

Sin embargo “el flaco”, como solía llamarle su amigo Manuel Jesús Orbegoso, deja su huella en las páginas de diarios, libros, revistas y en la memoria de quienes lo recuerdan con gratitud y dolor aún fresco por su partida.

No tuve el honor de conocerlo personalmente, pero mi admiración y respeto aumentan a medida que escucho hablar de él y reviso alguno de sus libros. ¡Cajamarquino!, digo entre mí, y que honrada me siento al saber que he recorrido tantas veces lugares por los que él seguramente anduvo y observado el mismo azul de nuestro cielo serrano, aunque fuese ya mucho tiempo atrás.

Raúl Rivero Ayllón, ex alumno de Eduardo Quirós lo recuerda con nostalgia y hay en su voz un quiebre casi imperceptible al nombrarlo: “es un honor hablar de él, no del literato o el docente pedagogo, sino del hombre humano fuerte, rígido y exigente pero que nuca se negó a ayudarnos”.

La pérdida de un ser querido: padre, amigo o compañero, es dura y más aún cuando es alguien tan necesario en su entorno. Eduardo Quirós, no solamente consagró su vida a las aulas universitarias como un genuino intelectual, sino también como un orientador de la comunidad, un periodista preocupado por el cambio y desarrolló social.

Recomendaba a sus alumnos “entregarse por completo para que su trabajo sea eficiente y de calidad, apegados a la ética y la moral con responsabilidad y eficiencia”. Tan grande fue la preocupación por la formación de sus alumnos que compartió experiencias y conocimientos, postrado en la camilla del Hospital Víctor lazarte.

En la memoria de sus amigos y familiares queda el recuerdo de una persona sensible, solidaria, humana; como docente un hombre muy íntegro, dedicado al trabajo; un ser siempre humilde “como el hombre que vino del ande”

Al lado del ataúd donde descansa para siempre Eduardo Quirós soy testigo del enorme cariño que le guardan aquellos que conocieron al renombrado periodista y docente, pero también es inevitable no sentir su angustia.

Entre reconocimientos, meritos y flores blancas se esparcen lágrimas y palabras de despedida: “hasta pronto amigo, maestro, compañero”, le dice un ex alumno, observo sus ojos enrojecidos, sin embargo su voz es firme y el tiempo es corto para expresarle su estima y agradecimiento.

Lo veo partir y sin querer registro en mi cámara fotográfica, las ultimas escenas de un triste acontecimiento. Ya la tierra cubre su cuerpo, Eduardo Quirós descansa en paz, pero sus conocimientos se han inmortalizado.

La labor de un maestro nunca termina los nombres y recuerdos se borrarán con el tiempo pero las palabras portadoras de sabiduría se transmiten de una vida a otra. ¡La tarea aún no termina maestro Quirós!, porque ¡“la muerte es solo el comienzo”!